في عصر التواصل الاجتماعي

غرف الدردشة في الانترنت اصبحت ملجأ للضائعين او هكذا اعتقد. عندما اقترح عليّ احدهم جربت احدى هذه الغرف. أفكاري سحبت إلى نفق من الظلام و الضباب. الجميع يتكلم دون ان يعرف ماذا يريد.. فقط يتكلم لمتعة الكلام.. دون ما يكون هناك هدف.. البعض يعيد ذكريات الماضي والبعض يعترف بتفاصيل لا تنتهي من الامور المملة.. يبدو البعض كما لو كان مخمورا .. واحدة من تلك الاعترافات المخمورة وتبدو لي مشهورة: أنا أحبك، ...، أستطيع أن أرى حبنا يبقى إلى الأبد.

***

أنا مندهش من ان العديد من معارفى يعترفون بأنهم لم يقرأوا كتابا. لا يبدو عليهم الحرج أو الخجل من قول هذا التصريح وحتى يبدو تصريحهم هذا مثل الشارة الحمراء للشجاعة. وبينما أنا معجب بأمانتهم، أنا حزين إلى الاعتقاد بأن وسائل الإعلام المطبوعة آخذة في الانخفاض.. قراءة الكتب و بالتحديد الروايات انخفضت.. قراءة روايات الخيال، على سبيل المثال، يوسع آفاقنا ويسمح لنا للهروب من حدود الزمان والمكان الخاصة بنا.

***

في عصر السكايب والفيسبوك وتويتر، اصبحت الكلمات قصيرة وغير مفهومة من قبل المتعلمين او طلاسم. لم يعد من الضروري القول بالضبط ما تعنيه - تحتاج فقط إلى قول كلمة او اثنتان ومن ثم ترمي صورة أو رمز مشاعر وعلى الطرف الاخر ان يخمّن ماذا تقصد. أيا كان! أتذكر احد الاساتذة في واحدة من محاضراته ردا على سؤال مختصر لطالب قليل الكلام او محبط بادره به، واردف بعده قائلا "أنت تعرف ما أعنيه يا دكتور". استغرق الاستاذ في التفكير ثم تنهد، والتقط نظارته ومسحها بالمنديل وقال بهدوء، "إذا كنت لا تستخدم كلمات، يا صديقي، حتى ولا انت تعرف ماذا تقصد!".

رواية الطاعون

رواية الطاعون تحكي عن تلك المدينة الجزائرية والتي أثناء الإحتلال الفرنسي
يصيبها الموت الأسود (الطاعون) فيأتي على الأخضر واليابس ويقتل القوي والضعيف والطفل والشيخ ليعود أبطال الرواية إلى طباعهم الإنسانية الأولى بعيداً عن الإحتلال وحسابات القوى والضعف فالكل أمام الطاعون واحد.
الرواية ذات بعد فلسفي وإنساني وليست مجرد أحداث متلاحقة وفقط.
مؤلف الرواية البير كامو

التحميل من هنــــــــا

نظرة على رواية ظل الجليلي

"ظل الجليلي" هي رواية خيالية عن شخص يدعى أندراوس، و هو تاجر يهودي يعيش في فلسطين في القرن الأول. بعد اعتقال الرومان بسبب وجوده في مظاهرة ضد بيلاطس ، اضطر إلى الاختيار بين ان يحاكم ، للاشتباه في علاقاته مع المتمردين (و منهم بنّوس و باراباس) أو ان يجمع المعلومات حول مختلف الحركات اليهودية التي قد تكون تهديدا للسيادة الرومانية في الأرض. اختار أندراوس الخيار الأخير وقرر لصالح اليهود نقل المعلومات التي قد تكون موضع اهتمام الرومان وفي نفس الوقت لا تدين اليهود. ومن خلال اللقاءات المتكررة مع الضابط ميتيليوس الروماني ، يقدم تقاريره الاستخباراتية . 

خوفا من عداء الإسينيين تجاه الهيكل وصعوبة التحقق من انتماءاتهم السياسية ، قرر الرومان إرسال اندراوس لاكتشاف المزيد عن هذا المجتمع السري . وفي رحلة عبر البرية المحيطة بالبحر الميت توجه أندراوس ورفيقه باروخ - وهو اسيني منفي- الى حيث يقطن الاسينيين. ومن خلال باروخ حصل على ما يكفي من المعلومات لصياغة التقرير. تجاهل اندراوس في تقريره كراهية إلاسينيين لروما، وقدم معلومات تفصيلية عن الشؤون الدينية و ممارسات الزواج، وذكر عنهم انهم يتبعون تقويما مختلفا و لا يزالوا يدفعوا ضرائب للهيكل . 

إعدام يوحنا المعمدان فضلا عن النشاط الارهابي في الآونة الأخيرة للإرهابيين في المنطقة يوفر سببا لارسال أندراوس في مهمته التالية: وهي تحديد أي تهديد قد يشكله يسوع على الحكم الروماني. سعي اندراوس للحصول على اجابات لهذه الاسئلة قاده إلى الناصرة حيث يلتقي بزوجين يفتقدان أبناءهم ، اثنين بسبب العمل والثالث بسبب دعوة يسوع له. بعد هذا تم اختطافه من قبل بعض الغيورين (المتعصبين) حيث يتعرف على الظلم الذي قاد العديد من الشباب للانضمام إلى هذه المجتمعات المتمردة . يزور أندراوس بعد ذلك عائلة ماتياس ، حيث تتوقع ابنته المريضة ان يأتي يسوع و يشفيها ، وبينما هو هناك يشارك في الجدل اللاهوتي مع حاخام و كاتب . مرورا بجامع للضرائب (عشّار بحسب تعبير الانجيل) ويتحدث مع رجل يشغل وظيفة لاوي (مساعد للكاهن) و يتعرف على المشاكل التي تؤرقه، وهي ان حفنة من المتسولين يتوقعون الصدقات بسبب الأمل الذي بثه فيهم يسوع . هذه الأحداث تبلغ ذروتها في المحادثة بين أندراوس و أصدقائه يونا وخوزي . خلال هذه المحادثات تبين أن يونا بدون علم زوجها - والذي هو من الصدوقيين- أصبحت من أتباع المسيح . 

تأثرا بهذه الشخصية الجذابة بعيد المنال ، ينطلق أندراوس لكتابة تقرير عن يسوع الذي من شأنه يكون حماية ليسوع من غضب الرومان. يعرف فيه الجليلي على انه شاعر ، ونبي وفيلسوف متجول ، ويسعى أندراوس لإخفاء يسوع الذي يبشر باعلاء الضمير على التنظيم والقوانين ، والذي يرفع من احترام الجماهير فوق القوى الحالية. يقدم هذا التقرير إلى ميتيليوس ، ويقترح أندراوس فيه الوسائل التي تحد من التوترات ومنها: العفو الكامل عن الأعمال الإجرامية ضد الدولة ، و ترك الديون و تسوية للمعدمين. وفي تقديم هذا الاقتراح هو يأمل في الفوز بحرية صديق مسجون ، وخلق مجتمع أكثر إنصافا وتصوير يسوع بوصفه نافعا ، ولا يضر بمصالح الرومان . يؤدي هذا الاقتراح إلى لقاءه مع بيلاطس الذي يفند وجهة نظرة أندرياس و يتهمه بانها مجرد أداة لقياس مشاعر الناس ويخبره بأن يسوع واثنين من المتمردين الثلاثة الذين تم القبض مؤخرا يواجهون عقوبة الإعدام . بعد الصلب كان لأندراوس حوارا اخيرا مع ميتيليوس (و هو الآن مؤمن بالله) حول ما تسبب في موت المسيح . أندراوس اصبح مكتئبا الان ويتلقى كلمة من باراباس حول الدين الذي يدين به هذا الغيور الشاب للمسيح ، ويكتشف ان باروخ قد انضم الى اليهود الذين امنوا بالمسيح يسوع و يحلمون بان ابن الإنسان سيهزم الوحش (قوة ونفوذ الرومان). بالتعرف على انتصار المسيح على الموت و القبر ، أندراوس ينضم الى باروخ في العضوية المسيحية.

"ظل الجليلي" كتاب ممتع و أنا أقدر محاولة تيسن ان يلقي الضوء على الخلفية التاريخية لفلسطين في القرن الأول ضمن سياق عمل من وحي الخيال . بذل جهده في صياغة السياق الذي يمكن للقارئ ان يواجه فيه الحقائق التي ينالها من دراسة الكتاب المقدس بطريقة واضحة و سهلة. كانت قدرة المؤلف جد عميقة فى صياغة المجتمع في الناصرة و فرقة المتعصبون والناس و الأماكن. بحيث يكون في كثير من الأحيان حينما أقرأ عن رفض يسوع في الناصرة بوصفها نتاجا لقلوب عنيدة وعدم رغبة السكان لمعرفة الحقيقة التي تتكشف أمام أعينهم. 

نقد الرواية:

امين مرعي

في هذه الرواية نتحقق من التآلف بين العِلم والفن، بين حقيقة التاريخ والعرض القَصصي الذي اعتمده المؤلِّف في لباقة ودراية ومهارة. التزم الدقة والأمانة في السرد والإخبار، ولم يُسِئْ إلى الحقيقة التاريخية، بل مَهَرَها بالنداوة، وزيَّنها بألوان زاهية، مع التعمق في جلائها، فأضحت أقرب إلى الاستيعاب والفهم. كما أن في استطاعة القارئ أن يميِّز بين الوهم والواقع؛ فالأحداث الخيالية مبنية على مصادر تاريخية، وما رُوِيَ عن يسوع مدعوم بالوثائق والقرائن.

و من خلال التزاوج بين الموضوعية والذاتية، بين حقيقة العِلم والإبداع القصصي الفني، يقدم إلينا الكاتب صورةً ليسوع واضحة وحقيقية ونابضة بالحياة، اعتمد فيها الدقة والأمانة، وهي تلائم تماما البحوث الحاضرة. لا شك في أن حبكة القصة مختلفة، لكن الإطار التاريخي واقعي تمامًا. وبذلك نرانا في الحقيقة في عهد يسوع زمانيًّا ومكانيًّا: ها هي خريطة فلسطين تُعرَض لنا بجغرافيتها الكاملة، بسهولها ووديانها وتلالها وكهوفها، دقيقة مفصَّلة. ها هي ديموغرافية البلاد تتجلَّى أمامنا في وضوح، فنتعرف إلى شعب فلسطين في تلك الحقبة، بعاداته وتقاليده ومعتقداته، وإلى المجتمع اليهودي، بمختلف فئاته الدينية والسياسية والاجتماعية، بانتفاضاته التحررية من الاستعمار الروماني، كما نتعرف إلى حكام البلاد ومستعمريها، بتسلطهم وجورهم ودسائسهم ومحاولاتهم الاستيلاء على ثروات البلد ومناوراتهم للكسب والاستغلال. من خلال الأخذ والردِّ والحوارات واللقاءات، نجدنا في صميم الحدث؛ بل ينتقل الحدثُ إلينا – فإذا يسوع في عالمنا الحاضر، وإذا بنا في حضرته. فالتغلغل في القِدَم، والتعمق والتوسع في الدراسة، واستعراض المشاهد التي تعاقبت، واستعادة الأجواء التي كانت سائدة في ذلك العصر – هذا كله ساهم في تلمس الوقائع والحوادث عن كثب، مما أدى إلى تكوين صورة كاملة عن حقيقة يسوع – الإله المتأنِّس – انتقلت إلينا عبر عشرين قرنًا بخطوطها وألوانها".

البؤساء

رواية من تأليف فيكتور هوجو و بطل الرواية هو جان فالجان الذي سجن لمدة 19 سنة بسبب سرقة رغيف خبز. رواية من ابدع الروايات في الادب العالمي.

كتب الناشر خلف الرواية:

لاتحتاج رائعة فيكتور هيجو لتعريف. فهذه الرواية تناولتها السينما والمسرح والتليفزيون مرات، وترجمت إلى كل لغات العالم وطبعت ولا يزال يعاد طبعها، في ملايين النسخ. إنها رواية البؤساء والمكافحين والثوار، رواية مليئة بكل أنواع المشاعر الإنسانية: الخسارات والإنتصارات، الظلم والعدل، الآمال والإنكسارات، الحزن والفرح، المحبة والكره.

تصور هذه الرواية مرحلة من حياة المجتمع الفرنسي وتمر بالثورة الفرنسية. صور هوجو عبر حياة جان فالجان وكوزيت القدرة الإنسانية المذهلة على الكفاح، والصبر على الظلم، والرقة والجمال الإنساني والوفاء المتمثل في رجل، هو سجين سابق، عانى من الظلم وقساوة البشر، ولكنه وبالرغم من ذلك، عاد إلى إنسانية رائعة، فساعد كل مظلوم واحتضن كوزيت بأكثر مما يحتضن أب ابنته، وتحمل الظلم لكي يوصلها إلى برّ الأمان.

وكتبت ويكيبيديا عنها:

لم يرفع فيكتور هيغو إلى مقدمة مصاف الخالدين كما هو معلوم، سرده القصة بل وصفه البؤس في أصدق معانيه، وتحليله النفسي في مجالات الحب والمجتمع والسياسة والاقتصاد، وإبراز رأفة العناية الإلهية بالبشر، وتفنيد تفاعلات الثورة الفرنسية الكبرى، ومصير نابليون بونابرت في معركة واترلو، وصراع الضمير الحي بين الخير والشر، وتغليب الفضيلة على الرذيلة، والحق على الباطل، والعدل على الظلم.

فقصة البؤساء ليست إذاً، بأية صورة من الصور، رواية متسلسلة الحلقات، بل هي صرح محدد المعالم، مغلق سلفاً، ومفتوح فقط على السمو. فيه العناصر المتناقضة متوازية: الأسقف والشرطي، سجن الإشغال الشاقة والدير، معركة واترلو والمتاريس، إنقاذ كوزات جهراً وتخليص ماريوس تحت الأرض…

ريفيو اعجبني من موقع جودريدرز. يمكنك قراءته هنــــــــا

تحميل الرواية من هنـــــا

دكتور زيفاجو

مؤلف الرواية هو بوريس ليونيدوفيتش باسترناك  و في يوم 23 أكتوبر عام 1958 رفضت روسيا أن يتسلم الروائي والأديب السوفيتي مؤلف رواية "دكتور زيفاجو" جائزة نوبل في الآداب نظرا لأن الرواية تدين النظام .

وكان فوز "دكتور زيفاغو" بجائزة نوبل عام 1958، أثار غضب النظام السوفيتي لاعتباره إياها استفزازاً له من قبل الغرب، فأجبر باسترناك على رفض الجائزة، وعاش الكاتب معزولاً إلى حين وفاته عام 1960، بعمر 70عاما.

الغريب..الخائن:

خلال حياته في روسيا اضطهد كما حال كل المثقفين آنذاك وحوصر تماما حين رفض عام 1937 التوقيع على رسالة تأييد للمحاكمات الستالينية معرضا حياته وحريته للخطر حيث وضعته السلطة الستالينية تحت المراقبة وصورته إنسانا معزولا عن العالم ذاتيا إلى أبعد الحدود ثم أطلقت عليه لقب "المهاجر الداخلي"، "المرتد"، "الغريب عن الشعب"، و"الخائن". حينها قال باسترناك واصفا حاله "العقل مختنق والأفق والأفكار بلون التبغ".

كما ردّ على هذه الاتهامات حين صَرّح أن الذات ليست إلا خليةً اجتماعية في الجسم الاجتماعي العام، وأن الثورة الحقيقية لا تكون إلا بإعادة الإنسان إلى الطبيعة". 

إن أهم ما كتبه باسترناك نثراً كان روايته "الدكتور زيفاجو" التي نشرت في إيطاليا عام 1957 مترجمةً إلى الإيطالية أولاً ثم تلتها طبعة بالروسية. وقد عبَّر باسترناك في روايته عن أزمة الثقة العميقة التي كان يعاني منها، والتي تمثلت في علاقته بالثورة والحرب والسلطة. يقول المؤلف في رواية "دكتور زيفاجو":
"ولد الانسان كي يعيش لا أن يهيئ للحياة".

عرَّف عديد من النقاد رواية "دكتور زيفاجو" بأنها أعظم رواية روسية خلال القرن العشرين. إنها سيرة ذاتية في جزء منها ورواية ملحمية في جزئها الآخر، إنها قصة متعددة الطبقات بدأت بموت والدة يوري زيفاجو، الرجل الغني الذي انتحر جراء التأثير المحبط الذي مارسه محاميه كوماروفسكي عليه. الرواية تجمع فن الطب والعلاقات العائلية والحب والسرد في مقابل الخبرة والثورة والمجتمع والحرب.

وتحكي قصة شاعر الطبيب "يوري زيفاجو" وقصة حبه وعشقه لحبيبته على خلفية الثورة البلشفية, وقد تم منع هذه الرواية في الاتحاد السوفييتي حتى عام 1987‏.

تناولت رواية "دكتور زيفاجو" أحداثاً تدور بين عامي 1903 و1929، وهي أعوام الضياع والاضطرابات الدموية في روسيا. وقد أثارت الرواية عند صدورها جدلاً كبيراً. فبطل الرواية الدكتور زيفاجو يرفض العنف المتبادل بين الحمر والبيض، ويقول: "إن عبارات مثل: فجر المستقبل، وبناء عالم جديد، ومستقبل الإنسانية في أيدي هذه الطليعة... عباراتٌ لا معنى لها". ويعود الدكتور زيفاجو إلى موسكو عام 1922 ليعيش في فقر مدقع، ويشعر في أحد أيام عام 1929 بالغثيان متأثراً بكل ما يدور حوله فينزلق من الحافلة التي يستقلها مرتطماً بالأرض ليصبح جثةً هامدة، وهو في ذروة عشقه للحياة، مخلفاً وراءه بعض القصائد. أكد باسترناك في روايته النزعة الإنسانية ورفض العنف.

من مشاهد الرواية الشهيرة: زيفاجو في عربة الترام الذي بلحظة خاطفة يلمح عن بعد حبيبته لارا تمشي على الرصيف المحاذي للشارع الذي يعبره الترام. يحاول اللحاق بها ويلهث وراءها كحلم، ودون أن يتسنى له لفت انتباهها، ودون أن تدرك هي أن حبيب عمرها كان وراءها على مسافة بضع خطوات، يقع أرضا وتباغته سكتة قلبية،  ليموت على الرصيف الذي كانت قد عبرته حبيبته لتوها. هكذا عبّر لنا باسترناك عن لهاثنا المخيف وراء السعادة.‏

بقى ان نذكر ان رواية "دكتور زيفاجو" تحولت إلى فيلم سينمائي ملحمي عام 1965 م، بطولة عمر الشريف وجولي كريستي، حصد  خمسة جوائز أوسكار.

قم بتحميل الرواية من هذا الرابط من هنــــا

مزرعة الحيوانات

هذه القصة السياسية للكاتب الإنكليزي المعروف في عالم الصحافة باسم (جورج أورول) نشرت قبل نحو خمسين سنة في إنكلترة، ثم ترجمت إلى مختلف اللغات الحية في العالم وما زالت تعتبر من أكثر القصص السياسية رواجاً في تراث الفكر السياسي العالمي. القصة تعرض صورة حية للحياة في مجتمع يقع تحت سيطرة نظام شمولي مستبد يستأثر بالحكم والتفكير واتخاذ القرار. وفيها أظهر "جورج أورويل" عداءه ورفضه للاستبداد في جميع أشكاله، كما أظهر فيه قلقه من الحرية الفردية. هذه الحرية التي يمكن وبحسب قوله أن تتحول إلى سلاح ذو حدين في مواجهة حاملها. وقد تجلى شجبه الخاضع لنسق واحد في قصته الوهمية هذه التي دونها عام 1945 وفيها أعطى الحيوانات مكانتها بين الكائنات، وأحدهم بالقوة والسيطرة على مزرعة كاملة أصبحوا هم المسيطرين عليها بعد أن طردهم مالكها الإنسان الذي هو رمز الخيانة والطمع والاستبداد بالنسبة إليهم، فهم الآخرون النامون في شؤون المزرعة ولكن هل للسيطرة والحقد والطمع أن تسيطر على نفوس الحيوانات في المزرعة وهل هذا الداء هو مرض يصيب الجميع بمجرد إمساكه لكرسي القيادة أم لا؟

لتحميل الكتاب اضغط هنــــــا

الاجنحة المتكسرة

قصة لجبران خليل جبران، وتعتبر من أشهر قصصه بالعربية، وتتحدث عن شاب بعمر ال18 يحب فتاة ولكن تلك الفتاة تُخطب من شخص آخر غني وتحدث المشاكل، ويتحدث فيها جبران بالصيغة الأولى أي يجعل نفسه بطل القصة.

تلخيص القصة

تحدث جبران خليل جبران في روايته عن أول قصة حب له مدى تاثيرها على حياته، فطلب منه فارس كرامة أن يزوره في بيته ليحدثه أكثر عن ماضيه مع والده ولكي يعرفه على ابنته.فقام الكاتب بزيارة السيد كرامة وهناك تعرف على ابنته سلمى, أحبها من أول نظرة وأصبح يزورها بشكل كان يتعرف أكثر على سلمى ويزداد حبه وتعلقه معه بأمر مهم. مما اضطره للتوجه إلى المطران في ذات الليلة وهذه كانت فرصة استغلها الكاتب ليعترف بحبه بسلمى والتي بادلته نفس الشعور.عند عودة السيد فارس من لقائه مع المطران اخبر سلمى بقرار زواجها من ابن أخ المطران, منصور بك والذي كان معروف بطمعه بالحصول على أملاك سلمى ووالدها. تزوج منصور بك لسلمى بغير إرادتها, ومرت الأشهر والفصول, 

مرض ابوها فذهبت لزيارته فأخذ يحدثها وسكرات الموت تظهر عليه وطلب منها أن تحافظ على نفسها وان تكون أقوى بالرغم من الموت المحتوم. ما أن تلفظ كلمته الأخيرة وهو يحدثها يا سلمى... حتى نكس رأسه وابيض وجهه واسلم روحه، وما من سلمى إلا أن ظلت محدقة بابيها بعينين جامدتين ثم تراخت أطرافها وهبطت حتى لمست جبهتها الأرض وقالت: اشفق يا رب وشدد جميع الأجنحة المتكسرة. مات فارس كرامة واستولى منصور بك على أمواله وعلى ابنته الضعيفة, أما الفتى فكان ضائعا بين أحلامه وهواجسه حاول نسيان الحاضر ومعاودة القراءة لعل ذالك يخفف من نكبته

بعد هذا الحادث بدأ الكاتب وسلمى يلتقيان مرة في الشهر في معبد صغير بعيد عن بيتها.في السنة الخامسة لزواج سلمى ومنصور بك ولدت سلمى طفلا وبعد الولادة توفيت هي وطفلها.

لتحميل الكتاب اضغط هنــــــــــــــا

موبي ديك - هرمان ملفل

موبي ديك هي رواية من تأليف الروائي الأمريكي هيرمان ملفيل تدور حول صراع تراجيدي بين حوت وإنسان تتخذ من هذا الصراع الضاري وسيلة لتأمل الوضع البشري وعلاقته بالوجود كما تحوله إلى كيان رمزي معقد.
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/office/1DHx9QKT/__online.htm

اوليفر تويست

هي الرواية الثانية للمؤلف الإنجليزي تشارلز ديكنز. تحكي قصة "أوليفر تويست" عن هذا الطفل الصغير الذي ماتت أمه بعد ولادته مباشرة. ولقد لاحظ الطبيب ان الأم لاترتدي خاتم زفاف فظن أن الطفل من أبناء الزنا. إلا أن هذا الانطباع كان مجرد حكم متسرع على الطفل الصغير حيث من عادة تشارلز ديكنز إحاطة الغموض حول روايانه.أما والده فقد مات بعد ولادته بعدة أشهر. يعيش الطفل في بيت ايتام حياة تعيسة في بدايتها.. يسقط في يد احد اللصوص الذي يسرق الاطفال ويستغلهم في عمليات السرقة..

لكن تنتهي القصة نهاية سعيدة حيث يتبنى احد الاثرياء اوليفر. تشبه القصة الى حد كبير ما حدث لـ"كوزيت" في رواية البؤساء لفيكتور هوجو: بداية تعيسة ونهاية سعيدة. ان هاتين القصتين تعطينا رجاءا، ان بعد الظلام يشرق النور. وبعد المعاناة والتعاسة تأتي الراحة والسعادة. حقا، "نهاية امر خير من بدايته" كما قال سليمان الحكيم.

لتحميل الكتاب اضغط هنـــــــــــا

رواية قصة مدينتين

رواية قصة مدينتين
Tale of two cities
لندن وباريس
تحكي عن قصة فتاة تخوص غمار الثورة الفرنسية
مع أبطال الرواية
أحداث زاخرة وقلم مبدع. 
خط هذه الرواية الرائعة تشارلز ديكنز
لتحميل الكتاب اضغط هنـــــــــــــا

رواية "روميو وجوليت"

هي من اعظم أعمال الكاتب الإنجليزي وليام شكسبير وتعتبر من الكلاسيكيات العالمية التي مثلت كثيراً في مسرحيات وأفلام قديماً وحديثاً وظهرت مترجمة في الكثير من لغات العالم، حتى أصبح أي شخص عاطفي أو مغرم يشار إليه باسم روميو وكذلك الحال بالنسبة لجولييت. 

كما أن مشاهد روميو وجولييت ألهمت الكثير من الرسامين لرسم مشاهد المسرحية، ونتج عن ذلك تراث من اللوحات العالمية الشهيرة.

القصة تدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا" مدينة إيطالية" عائلة "منتاج" و عائلة "كابوليت".. ولا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه يرمز للصراع الذي يدور منذ بدء الخليقة بين البشر. خلال هذا الصراع يخرج من صلب العائلتين عاشقين: روميو من مونتاج و جولييت من كابوليت. يخبرنا الراوي بأن العاشقين يقادان إلى مصيرهما المحتوم بسبب هذا الصراع.

ونجد أن روميو لم يلجأ في محنته إلى الأمير باريس لكي يتوسط له لدى كابوليت ابو جولييت، وربما تحلّ مشكلته، أجل فقد وجد روميو نفسه منساقاً بلا إرادة إلى الكنيسة لا غيرها، للراهب لورانس. ربما لأن ما يجده روميو في الراهب لا يجده في شخصية الحاكم، فأقصى ما سيكون للراهب من موقف ليس أكثر من نصيحة، وموعظة، وربما توسط. بينما يختلف الأمر لدى الحاكم بأن تساق الأمور من النصيحة الشخصية، إلى الموقف الرسمي، ودخول مجالات القضاء. إذن فالراهب هنا سوف يحقق بهدوء ما يمكن به تسوية الأمور بعدل، وحكمة .. لكن يأتي في النهاية شاكسبير ليضع موقف الكنيسة في موضع السخرية، والاعتذار أمام الحاكم، والسلطة، والتسليم بالأمور له . أن هذا الخطأ لا يمكن أن يحصل لو أن السلطة كانت قد تسلمت زمام الأمور من البداية، ولما ذهب شابان ضحية العداء المستحكم بين الأسرتين النبيلتين.

ويبقى لكابوليت أن يحصد مع مونتاغ حصرم ضرس به ابنيهما، فإن لم يتصالحاً فإن الضرس الراجع إليهما، هو لطمة بل صرخة استغاثة ميتين اثنين بأن تكف الأسرتين عن استمرار العداء.

روميو : من لا يعلق في ذهنه هذا الاسم، وهو يرى محبان، أو متعانقان؟ رغم أن مفهوم الوفاء للحب في عرف روميو هذا الزمن قد تغير، وأصبح روميو، دون جواناً، أو كازانوفا، وعلينا عدم الحكم من منطلقات هذا العصر لما كانت تعني كلمة الوفاء التي أسس شكسبير عليها وفاء روميو لجوليت.

لتحميل الكتاب اضغط هنـــــــــا

تاجر البندقية

تاجر البندقية ( The Merchant of Venice) هي إحدى المسرحيات الأشهر للكاتب الإنجليزي ويليام شكسبير، وقد حظيت بدراسة مستمرة من النقاد العالميين، ومعاداة من قبل التوجه الرسمي لليهود بسبب شخصية شايلوك اليهودي التاجر المرابي فيها.
تقوم حبكة هذه المسرحية حول تاجر شاب من إيطاليا يدعى أنطونيو، ينتظر مراكبه لتأتي إليه بمال، لكنه يحتاج للمال من أجل صديقه بسانيو الذي يحبه كثيراً لأن بسانيو يريد أن يتزوج من بورشيا بنت دوق (بالمونت)الذكية، فيضطر للاقتراض من التاجر المرابي شايلوك الذي يشترط عليه أخذ رطل من لحمه إذا تأخر عن سداد الدين.
بورشيا كانت قد رأت بسانيو الذي زار أباها عندما كان حيا ويتأخر أنطونيو فيطالب شايلوك برطل من اللحم، ويجره إلى المحكمة، ويكاد ينجح في قطع رطل من لحمه لولا مرافعة بورشيا التي تنكرت في شكل محامٍ واشترطت على اليهودي أن يأخذ رطلا من اللحم دون أن يهدر نقطة واحدة من دماء انطونيو والا يسجن فعجز اليهودي وتراجع..
و في المسرحية خيوط أخرى تتحدث عن عداء المسيحيين لليهود، وعن الحب والثروة، والعزلة، والرغبة في الانتقام.
أنتجت هذه المسرحية مرات كثيرة، وكان آخر إنتاج لها فيلم تاجر البندقية من بطولة آل باتشينو.

التحميل : 

المصدر: http://al-kitabe.blogspot.com/2011/03/blog-post_4757.html#ixzz2Oae7YhVi

رواية "الفرسان الثلاثة"

ظهرت رواية “الفرسان الثلاثة” في العام 1844، وهي تصور جانباً من الحياة التي كانت تعيشها فرنسا في العام 1625م في عهد الملك لويس الثالث عشر، حيث شهد ذلك العهد الاضطرابات ومكائد ومنازعات. ولكنه في الوقت نفسه كان عهد فروسية وتمسك بالمثل العليا. 
تدور احداث القصة في عام 1625م، في قرية فرنسية تسمى "مونغ". حيث كان الذعر والخوف يعم البلاد نتيجة للصراع الدامي المستمر بين حكام فرنسا ونبلائها. حيث صعد على عرش فرنسا الملك لويس الثالث عشر، والذي كان في صراع مع الكاردينال "ريشيليو" مستشار الملك. كان ريشيليو يخطط سرا للاستيلاء على الحكم، من خلال تلويث سمعة الملكة "آن". 
في غمرة هذه الاحداث والفوضى ظهر"دارتانيان"، شاب شجاع في الثامنة عشرة من عمره. سنتعرف في هذه الرواية على دارتنيان ورفاقه الفرسان، آتوس ويورتوس وأراميس، من خلال مغامراتهم، وكيف كانوا مستعدين للمخاطرة بحياتهم دفاعاً عن الحق. 

تحميل الرواية اضغط  هنـــــــــــــا

ماجدولين- مصطفى لطفي المنفلوطي

ماجدولين أو تحت ظلال الزيزفون هي الرواية التي كتبها الأديب الفرنسي ألفونس كار ، وقد اطّلع المنفلوطي على تعريبها ، فأعجب بها وأعاد صياغتها بأسلوبه الخاص ، ونشرها تحت عنوان " ماجدولين" أو" تحت ظلال الزيزفون ". والرواية هي باكورة أعمال ألفونس كارالأدبية كتبها متأثراً بالمدرسة الرومنسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا . وقد اعتمد على أسلوب المراسلة في تدوين أحداثها ، تاركاً لعنصر الخيال دوراً أساسياً في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبّها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته.

والرواية في أساسها ، تدور حول فتى اسمه استيفن من أسرة متوسطة الحال ، يحب المطالعة ، ويتعشق الموسيقى ، ويأنس للطبيعة ، ويجد لذته في العزلة والبعد عن الناس ؛ يترك منزله بعد وفاة أمه وزواج أبيه ، ليسكن وحيداً في غرفة متواضعة ، حيث يحبّ ابنه صاحب المنزل واسمها ماجدولين، فتبادله الفتاة الحب ، فتتغير نظرة الفتى إلى الوجود ، ويمتلئ قلبه أملاً وبهجة. وتتكرّراللقاءات بين استيفن وماجدولين في أحضان الطبيعة الخلابة وعلى ضفاف الأنهر ، أوتحت شجرة الزيزفون القائمة في وسط حديقة المنزل ، أو في زورق على صفحة البحيرة القريبة من المنزل، فيحلم العاشقان بحياة مستفبلية سعيدة ، ويرسمان في خيالهما صورة بيتهما العتيد الذي سيضمهما ، وسيكون بيتاً متواضعاً تحيط به حديقة مزروعة بأزهارالبنفسج ، وأشجارالزيزفون .

لتحميل الكتاب اضغط هنـــــــــــــــــــا

المصدر: http://al-kitabe.blogspot.com/2011/06/blog-post_13.html#ixzz2OaZ53WBW

كتاب النبي-جبران خليل جبران

اعتبر كتاب "النبي" من أشهر كتب الشاعر والفيلسوف والرسام جبران خليل جبران على الإطلاق ، يدور الكتاب حول زاهد يدعى "المصطفى" هم بالرحيل من مدينة "أورفليس" التي أحب أهلها، فتألم لفراقهم , ولما تجمع الناس لوداعه طلبوا منه أن يزودهم بتعاليمه ونصائحه.فبدأت بذلك "المطرة"، وهي أول إ مرأة آمنت به ، وسألته عن الحب الذي هو أساس الحياة ، ومقرّب بين البشر، وكما أنه يسبب السعادة كذلك يسبب القلق والعذاب، وحديثه عن الحب حمله على التحدث من الزواج المثالي القائم على المحبة والمساواة وعن الأولاد، والعطاء، والألم، الخير والشر، والموت . في عام 1931، كتب جبران بخصوص "النبي": "شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه". لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم.وقد تحقق ذلك فقد بيع من هذا الكتاب في الولايات المتحدة وحدها، تسعة ملايين نسخة. وترجم إلى أكثر من أربعين لغة.

قم بتحميل الكتاب بالضغط هنــــــا

اولاد حارتنا- نجيب محفوظ

مبدع و عبقري .. ماذا قد تعني هاتان الكلمتان ان لم تطلق علي نجيب محفوظ بعد قرأة هذة الرواية ؟ جد اجتهد في تكفير محفوظ بعد هذة الرواية علي اعتبار انه قد اقتبس قصص الانبياء و شبههم بأبطال الرواية و شطح البعض منهم الي ظن بانه مثل الله سبحانه و تعالي ايضا بأحدي الشخصيات .. !! قد نستشعر بذلك في بعض الشخصيات و لكن ليس الظن كما اعتقد ذوي الفكر القاصر .. الاصل هو فكرة الرمزية .. الرمزية في الاحداث و ليس الاشخاص .. فكرة ان قصص الانبياء ليست مجرد اساطير انتهت مع انتهاء عهدها و هي مجرد احاديث تروى الان فقط ... بل هي واقع و نعيشة كل يوم .. تتغير الشخصيات و لكن الاحداث واحدة .. تتغير الاماكن و الازمان و لكن المباديء واحدة و المدافعين عنها ايضا نفس الاشخاص و لكن بأختلاف الاسماء و اختلاف الطريقة .. علي سبيل المثال قد نظن في حكاية "جبل" و هو احدي شخصيات الرواية هو نفسة سيدنا موسي علية السلام و لكن قد يتغير الاسم و الحدث واحد ذهب موسي الي فرعون ليأخذ حق بنو اسرائيل و الخروج بهم و ذهب جبل الي ناظر الوقف ليأخذ حق اهل الحارة .. و انجلي الي نفس المنظر في اللوحة الشهيرة للزعيم أحمد عرابي ذاهبا الي الخديوى طالبا حق المصريين .. الاصل هنا هو الرمزية و ليس التمثيل .. هو لا يمثل الرسل بالاشخاص في الرواية و لكنة يرمز الي الحدث و ان الحدث لا يتنهي بل هو يتكرر كل يوم و لكن كما ذكر هو مرارا و تكرارا في الرواية ان "افه حارتنا النسيان !"
في هذا الرواية لا تكمن عبقرية محفوظ في اسلوبة فقط الذي اعتادنا علية في كل رواية و سلاسة التعبير و دقة الالفاظ بل العبقرية و الابداع في الفكرة من الاصل و الجرأة علي الاقتباس من القصص النبوي و تبسيطة في الصورة الواقعية التي يعيشها الناس في وقتنا الحالي
لتحميل الرواية اضغط هنــــــــــــــــــــــــــا

رواية "يسوع ابن الانسان"

ان كنت تخاف ان تفكر فالاجدر بك الا تقرأ لجبران.. لم تكن هذه المقولة عبثا بحق خاصة عندما تقرأ قول جبران نفسه "ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب. و ليس السكوت الذي يحدثة الملل كالسكوت الذي يوجده الالم".

يسوع ابن الانسان ليس كما سيظن البعض انه كتاب ذو طابع ديني او كتاب عن الدين المسيحي. كلا، الكتاب عبارة عن قصص اختلقها فكر جبران و خياله الخصب، انه يرسم شخص السيد المسيح مجردا من اي طابع ديني او سماوي، ليس نبي ولا رسول، وليس اله او ابن اله، و انما رسم شخصه كانسان عادي. اكثر ما استخدمه جبران من القاب هو لقب "معلم" فقط او "يسوع الناصري" ... كان المسيح بالنسبة لجبران في الكتاب رجلا عاديا ومثالا يريد ان يقتدي الناس به و بأفعاله. شخص يتبعه تلاميذه يتلقون عنه التعاليم التي من خلالها يتعاملون مع الناس. و لعل هذا هو وجه روعة هذا الكتاب فهو كتاب قصصي فلسفي. من يمسك الكتاب و يقرأه يغوص في بحر المواقف و الكلمات، ويشعر في منتصف الكتاب انه واقع في قلب الاحداث يشعر بانه واقف خلف يسوع الناصري بين تلاميذه.

لتحميل الكتاب اضغط هنــــــــا